一人之下：神树和天师度同源，张楚岚不当天师是因为没被认可？-醉四季-zuisiji.top

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在看一人之下的时候，发现有不少粉丝在评论区讨论神树和天师度是不是同一种咒术。从我的角度来看，我认为是的。我觉得天师度和神树的本质都是有一种让人沉迷的力量，神树是改变肉体上的，所以纳森岛可以都是异人，而且拥有自由，而天师度可能是精神和心性上的，有一种跨越几千年一直合理的“道”，就好像当初考的何为人和诚。

天师度可能考验的是，怎么样才能做一个圣人，比如张静清问了张之维的，以圣律己，以凡看别人这种，然后问张怀义我道修炼只是那些伤人的手段吗？我觉得天师度可能和儒家思想有些类似，而五雷正法我觉得更像是外力加强，有更强的力量才能修行更多的心性。

老子在道德经中提到过“中度”一词，中度的意思是中庸或者平衡的意思，也就是说不能太过也不能不及。天师度我觉得是对于身为龙虎山天师府天师的约束，有可能张怀义和张之维在抗日篇后还有其他事会影响两个人，造成张之维说如果怀义不下山天师之位会传给他。这一路很符合中国人的修行之路，而且是修身修心，以己心为信仰。

至于纳森岛的神树则类似于西方的有神论，走宗教信仰一路，将信仰寄托于外物，外人或精神领袖，神树就是纳森岛民的宗教信仰，虽然角度不同，但的确也是精神层次上的一种咒术。

此外，有人说不是张楚岚不想继承天师度，而是他没有资格继承天师度，我觉得这种观点是不合理的。难道你们忘了罗天大醮是为了什么举办的吗？不就是为了让张楚岚继承天师之位吗？如果张楚岚没有那个资格继承，老天又何必整这么一出呢？

有小伙伴可能会说，如果他真的有这个资格，只要他愿意就能继承，那“只有天师有资格传授雷法”这个规定难道就是个摆设？一点影响都没有吗？

其实这个规定只是龙虎山的规定不是天师度的规定，不然天师的九个弟子身上也没有天师度，天师度怎么可能限制他们传授别人雷法，九卫忠于王，王忠于神树。而九弟子忠于天师，天师忠于龙虎山而不是忠于天师度，资格传授雷法大概只是龙虎山给天师的特权。

然后由于文化不同天师度和神树虽然是直击本源但道家或者中国更追求的是人本身而不是寄托于外物，导致天师度使其成为圣人或者是羽化飞升是以人为本的，禁制应该只会以生命为代价迫使天师不能说出本源或是真相别的没有任何限制，神树则成为了西方神明的化身制定秩序号令信徒遵守秩序，卫与王则是教会的存在只尊于信仰的神明也就是神树，只是因为现实中神明并不存在导致教会成为了个人和权力的力量。

倒推也可以得到一个结论就是，天师度应该是本源和真相的一个记录或者还存在的历届天师积累的对道的理解也就是一个经验包，实力本身是自己修行的来的只是成为天师获得经验包后修行会更加惊为天人，从九弟子也可以看出九弟子能学会雷法也是他们本身就够脱颖而出，所以成为天师也是拥有硬实力的，从天师和九弟子从上到下都在强调道家以人为本的核心要素，神树则像神选择信徒一样只考验忠诚，牺牲也是忠诚的一环，即使你折断金枝时并不是忠于神树，但你是有忠诚品质的神树也会抛出橄榄枝，也就是金枝。

既然以人为本的话天师度也就真的是凭天师的意愿想给谁给谁了，至于会雷法才能被天师度的要求应该也只是龙虎山的规矩，也就是起码也要挑个能会雷法的也就是有一定实力的人才有资格接受天师度，张楚岚没成功的唯一可能也就只是个人意愿了，爷爷的死甲申之乱的真相，冯宝宝的身世也就是心结了，不解开心结的话是不会有意愿继承天师度的。

有人说老天师让张楚岚继承天师度的时候，张楚岚是没有求道之心的，其实他不是没有求道之心，楚岚和他爷爷一样就是舍不得失去天师度的人死去，至于老天师虽然修为强过张怀义但还真想不到失去天师度会让师傅去世，也或许根本不会违背师傅要传天师度给他的这个行为。虽然张怀义和张楚岚鬼点子和小九九比较多，但还是有一颗赤诚之心。

所以总的来说不是张楚岚没有资格继承天师度，而张楚岚自己的意愿不想继承，所以只要张楚岚符合龙虎山规定会雷法，且有意愿继承天师度，老天师就可以传给张楚岚，也是从侧面应证了天师度不会挑选继承人且并没有自我意识。

这里我再补充一下张楚岚不想继承天师度的原因，上边我说的只是最主要的因素，冯宝宝，甲申之乱，张怀义之死和老天师失去天师度是最主要的因素，也是心结，只有这些解决了只后才会去思考其他的细枝末节，至于价值观，道于修行可以说对聪明的张楚岚而言并不是问题，在王也求张楚岚办事后王也的自嘲就可以看出来了其他问题对张楚岚真的不是问题心境恰恰是他在同龄人之中的优势，只是张楚岚有上面的心结压根没有思考其他问题的可能和需要。