从12月17日《雄狮少年》上映以来，我写了不少关于它的内容。

有的是对这部动画的影评，剧情编排有刻奇的地方，但瑕不掩瑜，尤其对于身处广东佛山的我来说，这部国漫犹如制作人献给佛山人民的一封情书。

也写过有关导演孙海鹏的背景故事，这位从07年发布第一部《包强》短片的动画制作人，用了整整14年时间打造出圈内人士认可的国漫之光，这段履历我认为丝毫不输于《雄狮少年》的燃力和励志。

当然，在此之外，我写得更多的还得属“为《雄狮少年》正名”的文章和视频，也不出意外收到了一批批的怒喷和谩骂，同时也让我们更深入体会到了中文互联网舆论场究竟有多魔幻。

这期内容我们就来聊聊这些怒骂者，究竟是如何玷污“类比”这个强有力的理解工具的。

01.憋足的类比，只是一种精神胜利

在30日的视频中，我摆出了《只有让<雄狮少年>成功，西方人对“眯眯眼偏见”才可能被打破》的观点，并且强调了西方人对我们的恶心和丑化都只是一种口嗨，是不可能通过强化另一种优势文化就能够杜绝的。

摆烂的流氓想什么时候用就会什么时候用，而真正能够杜绝其使用的方式只有一个：将对眯眯眼的定义权夺取回来，让所有人都知道过去是丑陋的眯眯眼，现在就可以是美丽和帅气的。

如上道理很难理解吗？概括来说不就是“直面问题，而非逃避问题”的老生常谈吗？每一个中文字都是大家知道的，连起来的句子的意思也是直白的。

但魔幻的是，国内网友偏要自作聪明绕一个大大的圈子来类比理解，然后就是一面倒的翻车场景。

【关于竖手指】

“这是一个手指，我是用它来对你问候善意的，如果你觉得是骂那只能说明你是玻璃心和不自信，就是认同西方赋予的贬义”

“意思是手指系上了蝴蝶结就可以变成大拇指吗？”

【关于身体伤害的】

“如果欧美人打了你，你是不是要说欧美人打我是看得起我，你一些人为什么反对欧美人打我啊？”

“这就像别人打了你左脸，你不仅不应该愤怒，还应该将右脸伸过去让他打吗？”

“别人喜欢用随地吐痰来辱骂你，有些人就是脑洞清奇，号称要为随地吐痰正名，这样别人随地吐痰就侮辱不了你了”

“我吐一脸唾沫，你别擦掉”

【关于名誉诽谤】

“西方人忽悠你是个瘸子，你就真的瘸了？并且反过来认为瘸子也很好，我骄傲我自豪？”

“与其让别人黑，不如自己黑的意思？”

“就像别人说你是XX，你却发扬阿Q精神说我是XX我很骄傲？”

【关于对可爱的小动物的抹黑的】

“我骂你是狗，你要汪汪叫两声，这样才可以展现你的自信，才能打破偏见”

“看过那么多人，就你最离谱。现在桌面下有只老鼠，你说大家不要打它，把它放上桌面精心装扮一下，让那个放老鼠的邻居也赞叹，就是对那个邻居不道德行为的反击？这么离谱的话你说的出来？”

【关于奉承西方的】

“作者就是要迎合西方人想法，让西方人知道，他们对亚洲人的看法是正确的，亚洲人都这样画的，真是神理论”

“所以这部动画就是在告诉我们，我们的审美错了，应该和西方一样，眯眯眼是高级美？”

这些类比的解释能把人看爽吗？我反正在视频的上千条评论中，多半都是抱着这些类比解释来理解我的意思，然后在那里抱团自嗨的，简直像极了西方的那些流氓，只要自己的圈子能够乐呵，那甭管真相是怎样的，都总能获取至高的精神胜利。

我反复强调过很多次，以及已经有无数事实告诉了我们，在21世纪信息技术极其发达，以及东方人已经富强起来的当下，西方那些继续用眯眯眼嘲弄我们的人都只是摆烂的流氓。

对于流氓来说，只要他们不需要我们去养，不牵涉利益往来，那他们就不可能终止对我们的嘲弄，也不可能因为我们在其它文化方面有着极其出色的表现就转变了对我们的态度。

这不单单是改变不改变“西方人对东方人刻板印象”的问题（这个当然是要改变），这更是重新夺回对“眯眯眼定义权”的问题。

而如果非要强行绕一个大圈，非要关联上什么狗啊、老鼠啊、手指啊、唾液啊、谩骂啊等等例子来诠释的话，那最合理的解读就是这样的：

我们根本管不着别人竖不竖，但得明白竖手指不是天生就带有恶意的，是人类赋予它意义的，只是因为手指不牵涉对任何群体和文化的歧视，所以就有机会成为世界通行的语言符号。

但在有必要的情况下，什么叫有必要？那就是西方偏要将这种世界通行的语言强行解释成就是对我们的歧视，那按网友的意思是我们以后连手指也不敢竖了？当然不是啊，我们得有底气去拿回定义权啊。

狗和老鼠的例子也是一样，现在西方偏要将它们定义成对我们的丑化事物，我们拼了命去强调熊猫很可爱也很国风这有用吗？是不是以后连小狗狗也不敢养了？以后再见到老鼠又会和见到M大人一样愤怒了？

当然不是啊，我得有勇气去直面它们，至少将他们本来有的中性含义赋予回去啊。

至于唾液和打骂就更无聊甚至可以说是幼儿园水平的类比了。

前面说的几个都只是语言上的辱骂，至少还是匹配现代文明世界的游戏规则的，但现在扯到肉体上的伤害咯，为什么在默认别人打你不犯罪的基础上，受害人的第一反应不是打回去？而是觉得对方打得对呢？这叫不叫斯德哥尔摩综合征？

我一直都在宣扬“正面打回去”啊，现在究竟是谁在极力回避“眯眯眼的问题”啊？甚至闻眯眯眼色变啊？那怪不得你们这群家伙爱用打脸来类比了，原来骨子里就是爱打自己脸的存在啊。

当然，抛开上述搞笑的类比之外，我也不是没有看到过某些有料的观点的，但始终都不能摆脱一个底色：骨子里就是在奉承西方的审美标准。

02.从历史虚无到西方PTSD

在30日这一天，我又看到了一位名叫动漫经济学的自媒体发布的《眯眯眼歧视简史》，他梳理了包括“猪仔说”、“黄祸论”、“唐氏说”等等历史，并得出了上拉眼角和拓宽眼距就是歧视和病态审美的定论。

好一个屈服和审美的定性，但他们的评判依据还不是来源于“西方的行动”？那究竟谁才是真正的以西方的审美为标准？

我再次强调一次，过去的眯眯眼之所以是难看的，不是因为它们天生就活该难看，它们只是被西方的传播媒介修饰过而已，那到了现在，眯眯眼就可以有好看的一面，而这个事情就正在《雄狮少年》发生。

注意了，我们这些支持《雄狮少年》的人，没有一个会忘记过去的屈辱史，我们也不是所谓的历史虚无，别动不动就给我们扣大帽子。但反过来说，你们这种不肯直面眯眯眼包袱的人，算不算患上了所谓的西方PTSD呢？

你们这些为了强调自我观点才是正确的，故将所谓的眯眯眼都定性成和过去西方一样的丑化存在，这又究竟算不算诛心呢？

另外，有些人虽然自称是“XX经济学”，但居然连在经济学界享有泰山北斗地位的“科斯定理”都不知道。

03.科斯定理

这个世界没有那么多“不证自明”的东西，你认为眯眯眼是丑的，那都是因为骨子里就以西方那套为标准的，这只是一个牵涉到“美丑定义权”的争夺。

关于这个事情，其实知名的经济学家罗纳德·哈里·科斯就曾提出过一个被后世称作为“科斯定理”的洞见：所有伤害都是相互的，不是一方伤害另一方，而是双方都在争夺稀缺的资源…在交易成本足够低的情况下，谁能更好使用资源，资源就应该落到谁手上。

如水泥厂对城镇居民生活的影响。前者的生产会对水源造成污染，但不能简单的定性为水泥厂对居民的单方面伤害，而是双方对“污染权”的争夺。如果水泥厂能够对经济和发展带来更大的贡献，那它就享有更大的污染权，反之则需要归还绿色的环境给居民或者支付更多的污染赔偿。

在眯眯眼的事情上也是类似的。这个事情不能片面的看作是西方对我们的丑化，更应该视作为对眯眯眼美丑定义权的争夺。

在过去西方凭借优越的经济和文化能力，通过海量的宣传资源来丑化眯眯眼并将他们和东方人捆绑到一块，那今天我们也同样可以用优异的创作去展示眯眯眼的另一种帅气和美丽的可能性。

这绝不是自我不自我东方主义，也不是向西方审美屈服，相反所谓的闻眯眯眼色变才是真正的审美屈服，才是真正的自我矮化。

我是真心希望那些只懂得憋足类比的网友，和那些只会抱着民族情感狂轰滥炸的媒体，尽快适可而止吧。

《雄狮少年》值得更多的支持！

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