12月22日，日媒报道称，日本宫城县多贺城市、盐釜市、利府町的图书馆在近日收到了一名自称是“太公望”的匿名人士捐款。

据说该人在各家图书馆均放入了装有10万日元（约合5500多元）现金的红色袜子，并且留言称这是圣诞礼物，上面还写了这位捐款者的愿望：“希望能帮助图书馆充实书籍阵容，还请购置漫画版《封神演义》，对学历史也是有帮助的。”

能够大方地捐出几十万日元，看来这个“太公望”还是挺有钱的，此外这人捐款的出发点还是很好的。

只是有一点必须要纠正的是，看这本漫画跟学习真正的中国历史没有什么联系，同时借此机会给各位安利一下这部日漫佳作。

01.此封神非彼封神

上面说到的《封神演义》漫画，指的是日本漫画家藤崎龙根据安能务翻译的讲谈社文库版《封神演义》改编而成的一部漫画，该作在1996年的《周刊少年JUMP》上开始连载，2000年完结，一共出版单行本23卷。

该漫画还在1999年被改编成动画《仙界传封神演义》，同时获得了豆瓣7.7的不错成绩，2018年还推出了重制版《霸穹封神演义》，2019年相关音乐舞台剧出演，可见该作品的人气相当高。

因为是改编于《封神演义》，漫画的大体剧情和世界观都是遵循原作中武王伐纣的故事，而该作的主人公名字便叫“太公望”，也就是我们熟悉的姜子牙。

虽然剧情是按原作的来走，但是这部漫画一看就知道，这画风还有那细节都跟原作是完全不同。

首先人物形象方面，漫画显然就是那种非常经典的少年日漫风，主角姜太公尽管在官方设定里是72岁的仙人，但外貌上却依旧保持着17岁的少年，与我们印象中那种仙风道骨的长袍老人截然不同。

同样的，像哪吒、杨戬、黄天化等一众角色都是这种少年漫画风，衣着服饰、发型打扮等方面也颇具现代感，反正除了名字一样其他都不相同。

如果还要继续深入对比，那么你会发现该作品在题材和剧情方面也和原作有很大出入。

首先要熟悉一点，漫画家藤崎龙在业界被称为“反转大魔王”，不仅作画编剧能力优秀，而且故事发展经常不按常理出牌，让很多读者都摸不清他的套路。

就拿太公望来说，虽贵为主角，却拿着反派的人设剧本，乍一看是个意气风发的少年郎，实则吊儿郎当、臭不要脸。

宁愿饿死也不肯工作，肚子饿就趴在路边吃草，或是发挥他骗吃骗喝的特长，玩弄女妖怪的感情，还敢绑架自己的座骑或徒弟去威胁敌人，一到打架就让队友先上，堪称“JUMP史上最无赖的男主角”。

而看似不知廉耻的性格下，还潜藏着极深的城府，做起事来深谋远虑，为达目的不择手段，怎么看都是传统的反派作风，与我们所认识的姜太公简直相差了十万八千里。

而作为反派阵营的角色，则一个个都比主角还光明磊落—闻仲关心苍生疾苦，赵公明追求极致华丽，妲己甘愿献出生命，正反派的性格定位完全反过来了。

剧情发展方面，写出来是“封神”，读出来是“阴谋”，原以为只是一场别开生面的“经典再述”，结果看到后面故事内容就演变成了一场联合众人反抗天理的大计。

而作为该作最高统治者兼创世神的“女娲”，其真面目也极具颠覆性，不光是本作的最终BOSS，还是一个操控着地球历史和人类文明的高维度外星人，其目的是让地球变成自己家乡的模样，一旦超出预期便会将一切推倒重来。

如此反套路的作品，别说是拿原作《封神演义》来对比差异，就是放在如今的日漫界里也是无人能出其右的存在。

换句话说，那位名叫“太公望”的好心人，以学习历史为理由向图书馆捐钱要求他们买该漫画，这想法相当的不切实际。

首先，别说是这部漫画了，就连原作《封神演义》交代的历史故事都未必是真的，历史上哪有什么神仙、妖怪，都是后世的人们给这个故事添加的幻想元素而已。

小说是明代时期撰写的，当时离历史上的商周时期已经隔了两千多年，历经多次朝代变迁，很多传承下来的历史典故都早已被世人赋予了神话色彩，本身有一定的虚构设定。

然后相关历史人物的真实性也是一个需要长期考究的问题，例如那些神话人物的原型，以及过去我们历史书上所描述的暴君纣王，现有不少学说也在质疑着，他在历史上的真实模样是否如史书描述的那般残暴和好色。（历史也是由胜利者书写的）

总而言之，无论从哪个方面来讲，都希望通过一部“魔改”自中国神话小说的日本漫画来试图了解中国历史的一角，那简直是离谱的老妈给离谱开门—离谱到家了！

不过也有些网友表示，想让大家学历史也是需要一个契机的，毕竟现在很多现代人都不太喜欢主动去学习和了解历史，也许这本漫画不能让他们了解真正的中国历史，但可以让他们提起兴趣去学中国历史。

但有句话还是要说清楚，感兴趣和去学习终究是两码事，所谓的契机不过就是给他人了解一件事物所提供的窗口而已，而能否让他们真正沉迷进去，真正对里面的内容有个清晰的认知，还是取决于他们自己。

02.一码归一码

我们都知道，日本人对三国文化有着近乎痴迷的热爱，特别是有关于三国题材的动漫、游戏代表作相当多，比如光荣公司发行的《真三国无双》系列游戏，还将一个个三国名将给描绘成万夫莫敌的“无双战神”。

日本对三国文化的好感也是有一定的历史积累作为基础，在17世纪明清时期，罗贯中所著的《三国演义》小说便已经流传到了当时正处于江户时期的日本，还有了相关的日文翻译版。

顺便说一下，《封神演义》是在1927年由日本汉学家木螭清道翻译并在东京谦光社出版的。

有了本地译制的书籍，日本的平民百姓便能就此阅读到书中描述的故事，从而了解到一定的中国历史内容。

除了书籍推广，江户晚期的浮世绘大师歌川国芳还绘制过《通俗三国志》插图，其中的代表作有“玄德三雪中孔明访”、“孔明仲达图”、“马超大战渭水桥曹操髭切败走”等等，由此在日本全国掀起了一股三国热潮。

到了1939年，日本作家吉川英治对《三国演义》进行过改编，让这部长篇小说变得更易于让当地人看懂，这也为后来更多关于三国题材的日本作品创作铺好了基础。

“《三国演义》结构之宏伟与人物活动地域舞台之广大，世界古典小说均无与伦比”，吉川英治这样评价道。

到了70年代往后，相关的漫画、游戏陆续推出，将三国文化在日本当地推向了一个新的高度，在那之后游戏的人气还遍及到了亚洲各地，包括在我们国内盛行一时的《吞食天地2》、《三国群英传》等等。

有一些人认为，日本对三国文化如此感兴趣，很有可能是因为他们渴望在我们的历史中寻找到他们的自我根源。

日本有很多历史传统文化都是从我们这边学过来的，然而奇怪的是他们对自己的起源记忆却是一副“断片”的状态，只知道自己的文化是从中国那里学来的，却不知道自己是从哪里来的。

所以他们就打算在除了自己的古书文献中寻找，也会在中国的史书记载中寻找，其中三国时期曹魏对日本的记载就十分详尽，其中《三国志·魏书·倭人传》就多次记载了现日本九州岛附近曾有一个邪马台国出访和曹魏皇帝赐予他们的礼物。

“王遣景初二年六月，倭女王遣大夫难升米等诣郡，求诣天子朝献，太守刘夏遣吏将送诣京都。其年十二月，诏书报倭女王曰：制诏亲魏倭王卑弥呼。”

由此可见，三国时期的史书在记录日本历史方面还是相当丰富的，这便使得日本人对于三国文化有了不一样的情感，加上《三国演义》着重于英雄豪杰的内容描述，更是加强了他们对其的好感。

说白了，他们对于三国文化的热爱本身就是因为他们过去与三国有着很深的渊源，更愿意去认真地了解和喜爱。

而《封神演义》的故事本来就与日本文化是毫无关联的，而且也不完全是真正的史实记载，没有能够引起他们兴趣的共鸣点。

《封神演义》漫画虽套了个背景设定，但整个世界观架构和人物塑造依然是清一色的少年日漫模板，与原作完全就是两个不同的独立作品。

而且就算是日本最爱的三国题材，也是在前几代人本土化改编的基础中构建起来，再由此衍生出一大堆独具他们文化内核的魔改作品，与中国人所理解的三国演义千差万别。

以上这些作品都充斥着日本人自己的精神世界，如果说他们真的能在这些作品中对中国历史感兴趣，那么他们在了解的过程也会用自家的思维去观察、去了解、去揣摩中国的历史，那样很容易产生一定的误会。

毕竟两者之间相隔的文化差距本来就特别大，还是看了这么一部与事实“不着边际”的漫画，怎么想都不可能的好吗！

所以，麻烦那位“太公望”，还是将这个念头打消吧，还是直接去购买几本《封神演义》小说更实际些。

03.最后

说起《封神演义》这部漫画，在当时刚连载的时候也是红极一时，可惜很不走运的是，那时候的它遭到了多部更优秀的作品围堵。

前有《灌篮高手》压一头，后有《海贼王》、《浪客剑心》、《全职猎人》等后来者居上，而这部作品靠剧情内容和藤崎龙的功力，绝对是有资格成为JUMP的台柱之一，只能说厉害的竞争对手太多。

有人说，假如这部漫画能早诞生5年，那么超过《幽游白书》也不在话下，可惜历史没有如果。

同样的，历史也不会变成漫画家所改编的那个模样，原本是怎么样它就是怎么样，你说用这部漫画去勾引起人们对相关历史的兴趣倒还行，帮助人们学习历史？还是省省吧。

虽然这部漫画对学历史没什么帮助，不过里面的故事依然很值得大家一看的，感受一下来自20年前的反转操作！

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