01.一个人也可以有女朋友

圣诞节将至，对于很多商家和年轻人来说，想必又是一场狂欢。

我已经预想到平安夜朋友圈的盛况，现充们会一如既往晒出自己与伴侣共同进餐、共同游玩、交换礼物的照片，向全世界宣布自己是世界上最幸福的人。

而我，作为一个每个星期追追番、玩玩游戏的阿宅，自然没有这种能够在节假日陪我吃喝玩乐的伴侣。但当我想到那离圣诞节不远的春节假期，那些叫不出名字的亲戚朋友又将聚在一起，心中再次泛起了被他们围起来催婚的恐怖。

显然再怎么单身下去是不行的，但女人又只会影响我拔剑的速度。为此，如何在节假日前夕营造出我有女朋友的假象，便成了我2021年最后的试炼。

于是乎，我开始不抱希望的在网上浏览，企图找出一位像水原千鹤那样的理想（假）女友。

互联网世界真是无奇不有，经过我一整天的高强度冲浪，虽然没有找到愿意和我“造假”的女生，却幸运到找到一个平替方案。

如果你也是一位冲浪有近十年的老网民，那你一定会对下面这张图留有印象：

照片上的人名为“地主惠亮”，是一位活跃在FB、推特等社交平台的日本博主，其本人时常会在自己的社交账号上晒出类似与女朋友甜蜜约会的亲密照片。

即便是在无人的公交车上，两人还是选择依偎在一起，女方靠在男方的肩头上，回味着约会时的甜蜜场景。

有时，女朋友也会趁地主惠亮睡着毫无防备的时候，偷偷在他的脸上画画，就像是在向各位网友宣告这个人就是自己的专属。

经过几年的长跑，两人也终于步入了婚姻的殿堂，从他在教堂面前和亲朋好友的合影便可得知，这注定是一段备受祝福的完美婚姻。

看着这位新人掀起对方的头纱，来一个法式深吻，就连隔着屏幕的我，内心都不禁泛起一股酸意。

最恩爱的夫妻就是在冰天雪地里也要黏在一起，在冰天雪地的阿拉斯加，两人在户外共用一张毛毯，在皑皑白雪中对视、相拥，亲近最原始的自然。

当拥抱完以后，双方的藏在心里的感情也酝酿到位，便在蓝天白云和冰雪的见证下来个深情一吻。

令人欣慰的是，地主惠亮在分享这些合影的同时，也公布了拍摄的手法，让每一位渴望爱情的单身狗都能拍出那份属于自己的甜蜜。

什么？你说没有女朋友，拍不出这种效果？

不，你有的，只要你低头看向右边，ta就会出现在你的眼前—你的右手。

是的，上述所有的“情侣约会照”，其实都是地主惠亮通过伪装和借位，独自一人拍出来的。

例如为了拍摄那张喂食的照片，他先用粉底液涂满自己的右手，并用指甲油和手饰做装饰，以让自己的手看起来更女人；而后再将手扭到自己的嘴边，找好角度便可以拍出以假乱真的作品。

而公交车上的靠肩图、婚礼上的亲吻图，也是他用手支或支架撑假发，一个人借位拍出来的假象。

至于那些在婚礼现场的“亲朋好友”，其实只是在教堂面前行色匆匆的路人，或是其他新婚夫妇的亲朋好友罢了。

那几张在冰天雪地里的合照亦是同理，为了营造出浪漫的气氛，他不得不在零下三十度的气温当中不断寻找合适的光线和角度。看来即便是一个人的约会，也没有什么轻松可言啊。

这些年来，地主惠亮借助这一系列“一人约会”的照片在网络上走红，网友们在感叹他以假乱真的才能之余也与这种“一人二饰”的心酸感同身受。

越来越多的单身青年开始与类似的照片产生共鸣乃至借此自嘲，因为地主惠亮就像是日本青年的缩影，虽然渴望伴侣，却因为现实的种种而难以收获爱情。

02.单身，又没完全单身

面对那些与主流文化脱节、尽可能远离社交活动、非必要不出门的人，大众和媒体都习惯称之为“宅”。

当然，根据不同人的生活习惯、爱好，这一大群体又被细分成一个个小群体：热爱某种亚文化的人被称为“御宅族”、依靠父母的维持生活的人被称为“啃老族”、长期不走出家门，始终封闭自己的人被称为“蛰居族”。

这些小群体之间并没有明确的界线，每一位“宅”都可以身兼多“职”。

生活习惯使然，这些群体往往缺少交际、沉默寡言，也因此失去了结识异性的机会。然而在他们本人看来，这样的生活并没有带给自己过多的压力，或者说恰恰相反，正是现实中的各种压力让这些人选择不同于大众的生活，不在乎外界的看法，只活在自己的小小世界当中。

在早些年间，日本青年近藤显彦就与虚拟歌姬初音未来结婚，凭着全息影像的盒子与其交流互动，借着等身玩偶将其带到现实社会，过着与正常夫妻无异的生活。

较为惋惜的是，那个负责提供全息影像的智能盒子“Gatebox”，在他们“结婚”两年后因服务到期而终止播放影像，失去互动手段的近藤显彦只能借助玩偶、手办等周边产品，向初音未来示爱。

时至今日，他仍与这位虚拟人物甜蜜地腻在一起（单方面的）。

将虚拟角色视为伴侣的可不止近藤显彦一个，同样在日本，一档综艺节目就曾介绍过一位对怪兽哥斯拉有着疯狂热情的少女—渡边せいら。

这位当时只有13岁的少女，从小就热衷于收集怪兽模型，其中对哥斯拉这一怪兽特摄片的起点角色更是钟爱有加，甚至会亲自创作自己与哥斯拉相处的同人图。

（三次元的新条茜？）

为了实现渡边せいら想见哥斯拉的心愿，节目组特意安排了工作人员穿上怪兽皮套，来到其家中，与其一起约会、游玩。

最终在夕阳下接吻道别，而在最后的最后，渡边也向哥斯拉表明了自己正式心愿：有朝一日要嫁给哥斯拉。

显然，近藤显彦、渡边せいら实现了每一个宅男都会藏在内心里的梦想—与虚拟角色共度时光。

虚拟角色作为一种人造物，承载人们对美好的想象、向往，将不可能实现的东西化为现实，是一旦创作出来便可以独立的存在。

更何况它也可以通过粉丝/爱好者的二次创作，在他们的心中被无限的美化，不会背叛。哪怕是那些不依附于任何作品，只存在于自己脑海里的假想伴侣亦是如此。

（曾经的无黑点三次元偶像也有被爆大瓜的一天）

诚然，与残酷的现实相比，这些想象的事物带给人们太多的美好，以至于越来越多的人宁可将自己的时间、精力、金钱都付诸于这些虚拟之上，不想被婚姻、育儿这些世俗所困。

2015年，日本有一项社会调查显示，在25~29岁人群中，有超70%的男性、60%的女性处于未婚状态；在30~34岁的群体中，也有过半的男性、32%的女性未婚，整个日本都处于一个低结婚率的状态。

而低结婚率也就意味着低生育率，同时也会引发劳动力不足、老龄化社会等一系列的连锁反应，一个国家若不能切实解决这一问题，显然社会未来的发展岌岌可危。

于是乎，低交流、低欲望、低社会责任感的日本三低青年，被昭和男儿们称为平成废宅，成为社会指责的对象。

然而这真是平成年代的人的过错吗？

这群在上世纪80、90年代出生的年轻人，根本看不到生活的希望。父辈虽经历了经济崩盘，却也享受过泡沫带来的美好，深知奋斗的必要性；

他们确实是未来的希望，可他们却从未在这个社会看见过希望，成长于经济低迷、阶级固化的环境，被迫承受着来自社会、父辈、学校的各种压力。最终不堪重负而选择封闭自我，仅选择能够维持最低限度生活的工作。

例如上述的近藤显彦在学生时代就因为长相不出众，被同学歧视，也因为自己对虚拟角色过度的热爱而遭人误解；

本以为步入社会后，便能够在新的环境当中开启新生活，可同样的，他也因为自己“御宅族”的身份被同事冷嘲热讽。正是在这样充满歧视的环境中成长，近藤渐渐失去交际动力，选择一心扎入自己的舒适圈当中，借完美的虚拟角色治愈自己。

近藤显彦是幸运的，因为他找到了适合自己的情绪发泄口，能在承受来自社会的恶意后仍选择面对社会，继续在这个鱼龙混杂的世界生存，甚至敢于告诉全世界自己与初音未来结婚，接受祝福和非议。

同时，他也是少数的，在日本，还有很多与他有着同样经历的人，但他们却未能遇到合适的人或契机，顺利走出困境，反而是蜗居在家中，逐渐与外界脱节，丧失交流能力，只借助父母的留下的积蓄苟延残喘。

正所谓虚构作品往往能反映现实，这些普遍的社会现象，也被很多创作者写进文学、影视、ACG作品，让更多的人了解到这群被大众遗忘的群体。

受这些现实因素的阻挠，日本青年对婚姻避让三分；但在精神方面，他们也确实有着情感上的需求。于是乎，年轻人们开始假象出自己的伴侣，利用各种道具、周边营造出共同生活的假象，不畏外人诧异的眼光。

也正因此，于是当“右手女友”的创造者地主惠亮用一系列脑洞摆拍完成真实情侣才能够做到的动作之后，也就很自然地会予以他鼎沸的关注度咯。

03.结语

其实无论是地主惠亮的“右手女友”，还是渡边せいら的哥斯拉，亦或是近藤显彦的初音未来，都只是为了满足自己的感情上的需要，且对现实做出的妥协，只要自己能够从中收获快乐，又有何不可呢？

确实，单身群体的增多、结婚率、生育率的下降必定会引发一系列的负面循环，然而，这也不是依靠个人努力就能彻底解决的社会，让政府、家庭、企业打造一个宜居宜业的社会环境才是可行之举。

对于年轻人而言，真正重要的不是一味地将社会责任感扛在肩上，也不是找位伴侣传宗接代，为买车买房背上几十年的贷款；而是自始自终，人生掌握在自己的手中，活出不一样的精彩。

哪怕是和自己的右手一辈子相伴。

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